terapi
Eckhart Tolle & ”The Power of Now”
Eckhart Tolle har skrivit fantastiska böcker om att öka medvetenhet och
uppleva sötman av att bara finnas i nuet. Jag har här översatt exempel ur en av hans böcker ”Practising the Power of Now”. Att läsa den här typen av böcker kan ibland fungera bättre än terapi eftersom författarnas texter uttrycker den högre insikt och rena medvetande de själva omfattas av.
Eckhart Tolle skriver: Om du finner det svårt att vara bara här och nu, observera dina tendenser att fly från en direkt upplevelse av nuet. Observera vad som pågår i tankarna. Om du uppmärksammar att det du tänker på gäller något som ska hända i framtiden, observera då om dina tankar på framtiden är bättre eller sämre än det nuvarande ögonblicket. Om den föreställda framtiden är bättre än nuet så skänker det hopp eller behaglig flykt från det som pågår i nuet. Om den föreställda framtiden är värre än det som pågår nu så skapar det oro, ångest, rädsla osv. Det samma gäller tankarna som innehåller det som redan hänt, passerad tid. I den stund du kommer på att du inte är närvarande i nuet så blir du automatiskt närvarande. Närhelst du kan observera tankarna så är du inte längre helt fångad av dem. Så notera hur ofta dina tankar vandrar iväg till framtid eller dåtid. Döm inte och analysera inte, bara observera! Gör inte ett personligt problem av dem. Observera bara tankarna och reaktionerna och känn känslorna! Då kommer du att uppleva något som är mäktigare än något av de ting du observerar, nämligen den stilla observerande närvaron som finns bakom innehållet i ditt sinne.
Situationer av mycket starka reaktioner som t.ex. när självbilden är hotad, behöver särskilt stark medvetenhet och närvaro. Det kan vara att rädsla dragits fram som när ”saker går fel” eller när ett emotionellt komplex från tidigare satts igång. I de stunderna är tendensen att gå in i omedvetenhet stor, att man helt enkelt sveps med av emotionen och agerar ut impulserna. Man kan säga att man då ”är” emotionen. Det är då vi rättfärdigar oss själva, gör fel, attackerar och försvarar oss. Men detta är inte Du, det är det reaktiva psykologiska mönster som sinnet vanemässigt omskapar. När man är offer för sitt reaktionsmönster kör det runt runt utan att man förstår eller vill annat än att få det utagerat. Men man håller det bara vid liv så att det nästa gång kommer tillbaka med samma kraft. Om man istället börjar observera tankarna och reaktionerna och känna känslan får mönstret chans att bara få finnas i den egna medvetenheten. Detta har en läkande effekt!
Säg därför alltid Ja till den nuvarande stunden! Håll utkik efter om du i sinnet har någon form av reaktivitet så som försvar av dig själv, självrättfärdigande, attack. Om detta finns i ditt sinne just nu; ställ frågan ”Vad är det du försvarar?”
Det som vi refererar till som vårt liv bör mer korrekt kallas vår ”livssituation” som då innebär tankar och känslor vi har inför vår framtid och inför vad som har hänt tidigare. Saker i dåtiden gick kanske inte på det sätt som vi önskade och vi har fortfarande motstånd mot det som då hände. Hoppet är vad som får oss att gå vidare, men hoppet får oss fokuserade på framtiden. Och detta fokus uppmuntrar förnekandet av nuet och därmed vår känsla av brist och olycka. När vi är fulla av problem finns inte plats för någon lösning eller något nytt att komma in.
Din livssituation är kanske full av problem – de flesta livssituationer är det. Glöm din livssituation en liten stund och lägg uppmärksamheten på Nuet. Använd dina sinnen fullt ut. Titta runt, bara titta, bedöm inte vad du ser. Se ljuset, formerna, färgerna, materialen. Bli medveten om den tysta närvaron i allt du ser. Bli medveten om utrymmet som tillåter allt att finnas. Lyssna på ljuden! Döm inte det du hör. Lyssna på tystnaden bakom ljuden. Rör vid något och upplev dess varande. Observera rytmen i din andning. Känn hur luften förs in och ut. Känn livsenergin inuti din kropp. Tillåt allt att vara som det är inom och utom dig. Tillåt allt att bara vara. Rör dig djupare in i Nuet!
Undersök om du nu har några problem? Inte imorgon eller om tio minuter, utan just nu. Har du några problem just nu?
Drömmar, medialitet & andlighet
Edgar Cayce om drömmar. Här nedan följer ett litet urval ur den gedigna och
komplicerade information om mänskligt medvetande och drömliv som Edgar Cayce kanaliserade medialt under sin livstid. Jag har skrivit av text och citat direkt ur boken ”Drömmar – Det undermedvetnas språk”, Cayce, Clark, Miller, Peterson, Readingserien nummer 8.
”Drömmar är det undermedvetnas krafter som arbetar med individens olika sidor av hans drömformer. Drömmar ger bättre förståelse av jaget när de tolkas korrekt eller blir korrekt besvarade”.
”Vårt mentala sinne lagrar intryck från våra fem sinnen – hörsel, syn, smak, lukt, känsel. Vilket som helst av dessa intryck kan användas som drömsymboler, i fragment eller som kompletta scener”.
”Mental näring – Vad läser du? Vad gör du? Hur tillbringar Du din tid? Dessa dagliga intryck blir drömmaterial”.
”Medialt innehåll: Telepati, clairvoyance, kommunikation med andra dimensioner, prekognition är informationsvägar som sinnet plockar upp, även genom drömmen. Drömmens värld verkar vara den säkraste och snabbaste vägen att närma sig människans mediala värld”.
”De mediala krafterna är projektionen av själens utveckling på jorden. Drömmarna är sådana att väsendet kan få den mer perfekta kunskapen och förståelsen om de krafter som skapar den verkliga existensen. Vad det hela handlar om och vad det är bra för- om väsendet bara förstår villkoren som har visats henne”. … genom drömmen
När man vill tolka symbolerna i sin dröm, ställ frågan: ”Vad betyder detta för mig?”
Om du har svårt att komma ihåg dina drömmar säg då flera gånger innan insomning: ”Jag kommer ihåg mina drömmar när jag vaknar!” Upprepa många kvällar i rad. ”Den ofta osmickrande delen av jaget som dyker upp i våra drömmar är troligen en av de största anledningarna till oviljan att minnas drömmen”. Men ge dig inte, insikt om dina drömmar ger läkning och mognad.
4 grundtyper av drömmar.
1. Fysiska drömmar – ”Rör kroppen och dess hälsa. För med sig kunskap om obalanser och hur att återfå balans. Kroppen är en av de mest uppenbara källorna för drömsymboliken. Delar av kroppen förekommer då och då relaterade till sin funktion. Magen med ätande, munnen med talande, handen verkställer”.
2. Självavslöjande drömmar – ”dessa drömmar tar upp önskningar som uppfyllts, undertryckts, bekymmer och problemlösningar. De visar också upp konflikter mellan två områden av själslivet”.
3. Mediala drömmar – ”Här kan drömmen spegla att vi stäcker oss till andra personer och platser. Drömtillståndet kan vara det säkraste och snabbaste vägen för de flesta att förstå, bli medvetna om den naturliga men föga förstådda kapaciteten i vårt sinne vanligen kallat Extra Sensory Perception, ESP. Genom sådan känslighet tycks det som att vi kan nå ut genom telepatins, clairvoyancens, prekognitionens fönster och röra vid andra dimensioner utöver medvetandet”.
4. Andliga drömmar – ”är en projektion från en andlig kraft”. Cayce menade att vi har ett tredje sinne som producerar drömmar och som han beskriver som en andlig kraft eller som ett sinne som emanerar från det andliga sinnet. ”Det är det område som Jung kallat ´det kollektiva omedvetna´. Det är den enande kraft i universum där det undermedvetna från var och en av oss möter andras. Drömmar från det här sinnet ligger mer i visionens område”.
Drömmarna innehåller alltså olika nivåer och element. Somligt i drömmen uttrycker bearbetning av problemen vi bär på dagligdags som också finns i det undermedvetna. Samma dröminformation kan vara medial/intuitiv till sin art, då vi fångar upp känslor och tillstånd hos medmänniskorna vi möter till vardags som vi sen drömmer om på natten. Deras känslor är något vi per intuitiv eller medial väg fångar upp och vi får i drömmen chans att bearbeta egna känslor i ett möte med deras känslor och beteenden. Den bearbetande drömmen kan också föra med sig s.k. prekognitivt innehåll, d.v.s. drömförloppet pekar samtidigt på förlopp som kommer att ske i framtiden. De andliga drömbudskapen kan vara budskap om själslig helhet och kommer in i drömmen med en djup inre frid och kärlek.
När Du och jag möts i drömanalys så tittar vi på hur hämningar och barndomens brister visas i drömmen på de vis som Näsgård lär ut (se bloggarna med sammanfattning om Näsgårds drömanalys). Vi noterar också hur Dina tillgångar syns och ta fasta på de lärdomar från livet som visas i drömmarna. Vi tolkar även drömmens eventuella andliga innehåll och budskap samt om medial information finns. För ytterligare bearbetning så undersöker vi känslorna som är knutna till dröminnehållet för att ge dem läkning. Vi jobbar tillsammans utifrån Dina och mina infall till drömmarna. Man känner alltid när en tolkning känns rätt eller inte.
Kontakta mig för diskussion om vilken form av behandling som bäst passar Dig. Tel: o70-3824122
Forts. drömarbete á la psykoanalys
Freuds psykosexuella utvecklingsteori i
drömanalys
Näsgård använder Freuds psykosexuella utvecklingsteori i sin drömanalys. Han menar då att problemen vi har byggdes upp under olika faser vi utvecklades genom som barn. (Se diagram nedan). Genom symbolerna i drömmarna kan vi se hur tidigt i livet vi tvingades att tränga bort våra behov. Att upptäcka världen var en gång en lustfylld resa, men vi var beroende av att kontakten med mamma och pappa var bra, nära och äkta. Under den tidigaste s.k. orala fasen är lustcentrat placerat i munnen i fokus. Vi ammades och fick genom det nära fysisk kontakt med mamma vilken var lustfylld d.v.s. om den kontakten var problemfri. Känns det problemfyllt för mamman att amma eller mamman inte mår helt bra av andra skäl så införlivar barnet mammans stress i sig självt, vilket senare ger upphov till anknytningsproblem för barnet. Det kan yttra sig som en känsla av brist på närhet och tillit och ge upphov till osäkerhet och otrygghet. Näringsintag, att äta, kan sedan amningsperioden innebära problem senare i livet. Det kan då yttra sig som över- eller underkonsumtion, att man unnar sig för lite i livet eller för mycket genom t.ex. flykt in i droger, mat, sex eller annat. Anorexi och bullemi kan ha rötter i denna tidiga period.
Den andra fasen kallas för anal fas och kännetecknas av att barnets fokus och energi har placerats i kiss och bajsfunktionen. Tarmar mognar och växer nu för att kunna klara styrd reglering av avföringsfunktionen. Barnet lär sig att hålla och släppa avföring när det passar istället för när som helst. P.g.a. det höga fokus barnet av denna anledning har på anus så blir också denna plats säte för lust. Anus är nu den främsta erogena zonen och barnet upplever bajsandet som njutbart om potträningen sker på ett naturligt och icke stressat vis. Men att släppa avföringen i rätt tid i pottan är en känslig sak för ett barn. Känner föräldrarna äckel eller vill att barnet ska prestera fort på pottan så införlivar barnet dessa känslor i sig själv. Förtidig potträning i överdriven anda av renlighet eller potträning i en alltför slapphänt anda kan förorsaka problem senare i livet eftersom stress påverkar både kropp och psyke. Tarmfunktionerna hos barnet måste vara redo innan potträningen träder i kraft. I vuxna år kan felaktig potträning yttra sig som överdrivet pedanteri och/eller som stora prestations- och mindervärdeskomplex. Barnet kan då ha upplevt sig stressat till att prestera på pottan även då det inte varit redo. Stresskänslighet, mentalt ältande, tankar och känslor av inte räcka till och duga kan ha med en sådan här tidig problematik att göra. Har potträning däremot varit för slapp, som i en anda av att föräldrarna inte orkar bryr sig, så kan det ge upphov till att man senare i livet struntar i hygien, i hur man ser ut, eller hur det ser ut hemma.
Fallisk fas är nästa fas. Då vill barnet visa upp sig och få mammas och pappas uppmärksamhet och uppskattning. Om det inte blev mottaget på ett positivt sätt finns risk för senare inåtvändhet och blyghet eller att det blir överdrivet exhibitionistisk med tvångsmässigt behov av att vara i centrum. Under fallisk fas börjar barnet konkurrera med föräldern av samma kön om uppmärksamhet från föräldern av motsatt kön. Den processen kallas också för oidipal fas. Om något i denna process inte fått utvecklas på ett sunt sätt så finns risk för problem i relationer till andra under vuxna år.
Nästa fas är genital fas vilken har med sexuell mognad att göra. Om denna utveckling inte fått ske naturligt utan många tabun funnits från föräldrar, kan problem med den sexuella energin uppstå. När sexuell energi genereras i kroppen kan denna kännas så förbjuden att den omedelbart och omedvetet trycks bort vilket kan förorsaka psykiska och psykosomatiska problem.
| De psykosexuella utvecklingsfaserna | |||
| Fas | Ålder | Erogen zon | Konsekvenser av fixering |
| Oral | 0 – 1,5 år | Mun | Oral fixering/Oral karaktär: Exempel på senare komplex: Passivt beroende eller överdriven rökning/ätande |
| Anal | 1,5 år – 3 år | Anus och ändtarm | Exempel på senare komplex: Perfektionism, petighet, städmani eller raka motsatsen, slarvighet, disorganiserad, sjaskighet |
| Fallisk & oidipal | 3 år – 6 år | Hela kroppen Genitalier | Oidipuskomplex, föräldern av samma kön uppfattas som en konkurrent av barnet om den odelade kärleken till föräldern av motsatt kön |
| Latens | 6 år – 12 år | Dolda sexuella känslor | Ingen |
| Adolecent | 12år (Puberteten) - | Genitalier | Ingen, Sexuella intressen vaknar |
Att börja observera drömlivet är ett sätt att erkänna det man saknat under sitt liv. Symboliken i drömmarna uttrycker vad som fattats oss men också det vi fått med oss från barndomen och föräldrarna. När vi lyssnar och tar till oss budskapen som drömlivet ger, medför det att utveckling, mognad och läkning av dessa brister kan ske. I drömanalys får vi chans till fördjupad kontakt med vårt inre och barndomens brist på närhet och äkthet kan läkas.
Med sin drömanalys hjälpte Näsgårds många människor att läka ut psykiska och psykosomatiska problem. Jag har lärt mig mycket genom att läsa hans böcker samt genom att själv gå i drömanalys på det sätt han lär. När Du och jag möts i drömanalys så tittar vi på hur hämningar och barndomens brister visas i drömmen på de vis som Näsgård lär ut. Vi noterar också hur Dina tillgångar syns och tar fasta på lärdomarna från livet som visas i drömmarna. Vi tolkar även drömmens eventuella andliga innehåll och budskap. För ytterligare bearbetning så undersöker vi känslorna som är knutna till dröminnehållet för att ge dem läkning. Vi jobbar tillsammans utifrån Dina och mina infall till drömmarna. Man känner när en tolkning känns rätt eller inte. Vill du läsa vidare om drömmar och medialitet klicka här.
Kontakta mig för konsultation om vilken terapiform Du behöver. Tel: 070-3824122
Drömarbete á la psykoanalys
Det finns olika sätt att tolka drömmar på och olika nivåer av drömtolkning.
Denna blog ska fokusera på drömförståelse enligt djuppsykoanalys genom den danske psykoanalytikern Sigurd Näsgård. Han skrev böcker under 1950-talet och var också verksam psykoanalytiker under samma period. Han vidareutvecklade Freuds drömlära och menade drömmar behandlar komplex och felprogrammeringar vi bär med oss från barndomen. Dessa felprogrammeringar ligger i vårt omedvetna och skadar oss. Näsgård menade att drömmarna är ett sätt för vårt psyke att ge utlopp åt energin hos dessa komplex som under vår vakna tid på medveten eller omedveten nivå ger oss smärta. Från dessa komplex stiger starka impulser upp som sömnen inte kan bemästra. Den felplacerade energimängden uttrycks i drömtillståndet i form av symboler. Drömmarna handlar alltså om komplex med stora energimängder som inte fått utlopp under vaken tid på andra sätt. När dessa energimängder blivit extremt starka så visar de sig genom mardrömmar eller att vi går i sömnen. Näsgård pratar om drifter som under barndomen blivit hämmade eller förbjudna i kontakten med föräldrar och kulturen. Det är om dessa en gång otillåtna och tillbakatryckta drifter som vi drömmer om så länge som vi inte kommit tillrätta med dem. Till drifter räknar Näsgård följande: Sexuell drift, aggressiv drift, hävdelsedrift (att få bestämma själv), rörelsedrift, skapandedrift, näringsdrift, sömndrift. Fick vi sova, äta, bestämma själva, springa, skratta och hoppa, måla och skapa, vara arga och säga ifrån, känna sexuell energi och kärlek mot omgivningen? I alla de fall då föräldrar inte kunnat hantera eller förstå dessa driftsenergier hos barnet och de bekämpats utifrån föräldrarnas egna rädslor, aggressioner och felprogrammeringar skapas successivt komplex och felprogrammeringar i barnet. Naturliga drifter och behov måste tryckas bort till förmån för föräldrars och kulturens gillande. Men barnet för en kamp för att behålla kontakt med själen och dess naturliga driftsenergi och vill inte likna det i föräldrarna som inte har kontakt med det naturliga. I denna konflikt formades komplexen. Barnet upplever det gör fel eller är fel och börjar därefter uppleva osäkerhet, rädsla, aggressioner, depressioner, ångest, hämningar, fobier. Djupast sett byggs alltså dessa komplex upp genom det slags kontakt eller brist på kontakt barnet har med föräldrarna och andra nära.
Förståelsematerialet i drömmarna hjälper till i arbetet för att få tillbaka en mer äkta och rik kontakt med de livskrafter som naturen har givit oss. Genom drömanalys möter vi komplexen från barndomen som hindrar kontakt med livskraften. Via drömmarna ser vi var våra drifter och behov skulle ha fått lov att utvecklas under barndomen. Att ge sig hän drömanalys ger erkänsla och medkänsla för komplexen så som de visar sig via symbolerna i drömvärlden. På så vis tar vi ståndpunkt för det naturliga och äkta så att komplexen och sjukdomar som hör ihop med dessa försvinner till förmån för lycka och sundhet.
Men det är inte tillräckligt att någon annan tyder drömmen, menade Näsgård. Vi måste själva tyda också, så att vi känner att det är riktigt vad som framkommer under tydningen. Vi behöver för den skull inte ha en fullständigt klar uppfattning av vad som exakt finns i de olika komplexen drömmen drar fram. Det räcker med att vi får ett svar som känns rimligt vilket ger ett vagt erkännande om att drömmen dragit fram något väsentligt. Infallen till den nedskrivna drömmen är en början på förståelse för vilka komplex som finns i det omedvetna. Detta ger den erkänsla vi behöver för att kunna börja se bevis för en vidareutveckling, mognad och läkning av komplexen i kommande drömmar. Det vi missat i barndomen får på detta vis lov att utvecklas genom att vi kommer ihåg, skriver ner och funderar över vad de olika drömmomenten har för innebörd för oss. Att vi läker och mognar visar så klart också vårt vakna liv.
Näsgård var en sann mästare på att läka människors komplex genom drömanalys. Jag har lärt mig mycket genom att läsa hans böcker samt genom att själv gå i drömanalys på det sätt han lär. När Du och jag möts i drömanalys så tittar vi på hur hämningar och barndomens brister visas i drömmen på de vis som Näsgård lär ut. Vi noterar också hur Dina tillgångar syns och tar fasta på lärdomarna från livet som visas i drömmarna. Vi tolkar även drömmens eventuella andliga innehåll och budskap. För ytterligare bearbetning så undersöker vi känslorna som är knutna till dröminnehållet för att ge dem läkning. Vi jobbar tillsammans utifrån Dina och mina infall till drömmarna. Man känner alltid när en tolkning känns rätt eller inte. Fortsättning till Näsgårds drömlära finns i nästa blogg; forts. drömanalys
Kontakta mig för diskussion om vilken terapiform Du bäst behöver. Tel: 070-3824122
Bildterapi
Bildterapi innebär att ge sig hän inre kreativitet och välja bilden för att ge
utlopp för detta. Bilden är ett kraftfullt sätt att uttrycka det som pågår inom oss. Genom de symboler som bilderna ger gestalt åt så belyses problemen vi har i livet på ett klart sätt. Att fokusera på att undersöka valet av figurer, färgsättning, deras positioner och symbolik o.s.v. i det egna målade alstret ger ett fascinerande djupperspektiv och seende på det komplexa och mångbottnade liv vi lever. Genom att vi går in i och upplever de känslor, bilder, minnen och associationer vi får då vi reflekterar över det vi målat, skapar vi erkänsla för oss själva och vårt känsloliv. Erkänsla för våra känslor ger läkning. I bilden uttrycks det ordlösa och vi kan härigenom erfara minnen och känslor som kan sträcka sig så långt tillbaka som till prenatal tid. Vi kan på så vis bearbeta minnen och trauman skedda för mycket länge sedan.
Det är dock viktigt att förstå att det i bildterapi inte är alls frågan om att kunna måla och rita duktigt. Här tittar vi bara på vad bilden uttrycker psykiskt och känslomässigt. Vi tittar på vad bilden väcker ifråga om känslor, tankar, bilder och minnen. En streckgubbe kan för en person utgöra ett starkt uttryck för känsla av ensamhet och isolering. För en annan kan en streckgubbe uttrycka hans eller hennes inre positiva känsla inför sin kompetens och duglighet i livet. Allt beroende på bildens rörelse, färgval m.m. Detta är också något som man som klient alltid själv kommer fram till genom att gå in i de känslor och reflektioner som bilden väcker, ofta med stöd av de frågor som bildterapeuten ställer.
Alla människor är kreativa. Men de flesta av oss har genom uppväxten fått denna kreativitet mer eller mindre stympad genom att vi vant oss vid att jämföra och värdera den som bra eller dålig, bäst eller sämst o.s.v. Prestationskrav har uppstått istället för den glädje som den ovärderade kreativiteten naturligt innebär. Titta på små barn, med vilken livsglädje de går in i leken, som ju är en ren och skär kreativ process.
Bildterapi är ett sätt stödja den personliga utvecklingen. Processer ur det undermedvetna får i bilden en praktisk och konkret form och görs därigenom tillgänglig och begriplig. Problemen vi har synliggörs och möjliggör bearbetning och läkning. Om vi inte ser och förstår våra problem, då får vi heller inte chans att bearbeta och befria oss från dem. Genom bearbetning kan vi lämna depression, vrede, sorg, ångest m.m. och få energi till att se vilka våra resurser och tillgångar är och ge dessa erkänsla och tillåtelse att komma till uttryck i livet. När vi bearbetat finner vi det inre stödet och styrkan att komma i samklang med våra förmågor och uppleva glädjen i detta.
Bildterapi liksom Hypnos/Vakendrömmar i avslappnat tillstånd och Drömarbete/Drömanalys är en utmärkt metod för bearbetning och ger
- Insikter om problem man har på medveten och omedveten nivå
- Förståelse och insikter för upplevelser och bakomliggande motiv till problemen
- Känslomässig och psykisk bearbetning och läkning
- Reell problemlösning i form av förändringar i relationer och andra livsbetingelser
- Resursaktivering – ju mer som bearbetas desto mer av individuella resurser och tillgångar kommer fram och tillåts uttryckas utan nedtryckande mekanismer.
Vad är Deeksha?
Sökare har funnits i alla tider. Det som utmärker en sökare är att han eller
hon vill komma i kontakt med den grundläggande livsglädje och kärlek som finns bortom alla tankar, känslor, försvar och motstånd. Deeksha är en företeelse som förekommit under årtusenden och innebar en energiöverföring från en mästare till en sökare. Mästaren är en person som har uppnått genomgripande frid och acceptans oavsett vad som händer i hans eller hennes liv. Detta tillstånd kallas för upplysning. Genom sitt tillstånd av frid kan mästaren initiera sökaren till att utveckla samma slags inre frid och upplysning. Förr var deeksha ett sätt att initiera sökaren och innebar att mästaren la sina händer på sökarens huvud för att på detta sätt överföra den guddomliga energin till sökaren. Deeksha är sanskrit och betyder välsignelse eller initiering. I vår tid har denna form av initiering spridit sig genom av Sri Ammas och Sri Bhagavans gudomliga nåd, grundare av Oneness University i Indien. Deras deeksha, kallas även för Oneness Blessing eller Oneness Deeksha. ”Deeksha in Sanskrit means benediction or initiation. Oneness Blessing/Deeksha is the transfer of Divine Energy which, over time is designed to bring about an awakening into Oneness in the recipient”.Oneness Blessing / Deeksha är alltså en överföring av gudomlig energi, som över tiden är avsedda att leda mottagaren till ett uppvaknande till ett tillstånd av Oneness av frid och kärlek.
I Sverige idag är det lätt att bli initierad deekshagivare. Detta blir man genom att antingen åka ner till Sri Bhagavan och Sri Amma på Oneness University i Indien och gå kurser där eller genom personer som gått speciella program som nu finns i Sverige.
När man har fått Oneness Deeksha så kan man uppleva enhet, förlåtelse, kärlek till en själv och andra, acceptans, inre frid och livsglädje. Deeksha
med sin helande energi hjälper till att dra upp barndomens programmeringar i medvetenhetens ljus. Detta gör att vi lättare kan bearbeta dessa programmeringar och frigöra oss och successivt bli allt mer mottagliga för denna bliss, frid, inre extas och kärlek. Det är genom Sri Bhagavans och Sri Ammas starka nåd som deekshagivare får denna upplysningsenergi. Nåden är kärlekens kraft och skänks fritt och villkorslöst i avsikt att göra människan fri från känslomässigt lidande. Det har genom tiderna funnits många upplysta personer som utstrålat energin till världen. Jesus är en och Buddha en annan. Det som är unikt i vår tid är att fler upplysta personer nu existerar samtidigt än det någonsin tidigare gjort. Detta gör att energin ökar på jorden vilket i sin tur gör det lättare för allt fler att träda in i denna nåd. Sri Bhagavan och Sri Amma utstrålar denna energi mycket mycket starkt och genom Oneness Blessing / Deeksha sprider sig möjlighet till gudomlig nåd till miljontals sökare världen över.
När en deekshagivare ger deeksha fokuserar hon/han på kärleken och friden i sitt eget hjärta och på den helande energin som strömmar genom händerna. Detta kan göras genom att känna kärleken från Sri Bhagavan och Sri Amma. Det kan kännas som att man då befinner sig in en inre fin extas. Det är viktigt att givaren försöker släppa alla egna tankar för att kunna vara en så ren kanal som möjligt för denna fina energi.
Oneness Blessing / Deeksha läker ut nervbanor och strukturer i hjärnan. Detta gör att jobbiga reaktionsmönster och känslor allt mindre påverkar och positiva känslor så som glädje, förlåtelse, tacksamhet, kärlek, frid, och inre extas sakta men säkert kommer istället. Det är enormt fint att uppleva energin hos en Oneness Deeksha. Jag rekommenderar å det varmaste att gå och få deeksha och låta sig initieras som deekshagivare.
Oneness Blessing / Deeksha hjälper bearbetning och är bra i kombination med terapi. Jag ger gärna deeksha under behandlingen.
Ställen i Stockholm att få Oneness Blessing / Deeksha är Vattumannen måndagar och torsdagar kl. 17.30 – 19. Institutet för Sorgebearbetning på Tegnergatan onsdagar kl. 18 – 20. Dessa evenemang annonseras alltid ut på www.ljusasidorna.nu. Om du är intresserad av att bli deekshagivare så måste du gå en initieringskurs vilka brukar finnas ett flertal av i Stockholm. Fråga om information när du går och får deeksha.
H-C Leuner om Symboldrama
Hans Carl Leuner var en annan psykoanalytiker som arbetade med det
undermedvetna utifrån en modell som han kom att kalla Symboldrama. Liksom Jung och terapeuter inom hypnos fann Leuner att kontakten med det undermedvetna hade en djupt läkande effekt. Symboldrama baserar sig på Freuds psykoanlytiska metod som utgår ifrån att människors emotionella problem i grunden härrör sig från brister och kontaktlöshet under tidig barndom. Symboldrama bygger, liksom hypnosen och C G Jungs Active Imagination på avslappning och djupgående arbete med det undermedvetna/omedvetna. Skillnaden är att Symboldrama bygger på förutbestämda terapeutiska faser som terapeuten leder klienten in i. På så vis är symboldrama mer styrd än Active Imagination. I symboldrama leder terapeuten klienten in i olika föreställningsmotiv. Dessa är en äng, en skog, ett vattendrag och ett berg. Det första steget är att visualisera en äng. Hur än ängen eller föreställningsmotivet blir för klienten, så kommer alltid bilderna ur det undermedvetna, utifrån individens känslomässiga och psykiska förutsättningar. Terapeuten ställer frågor om detaljer kring symboldramamotivet vilka besvaras av klienten. Frågorna kan lyda: Hur ser miljön ut? Är det en öde eller detaljrik miljö? Finns det föremål, andra människor, djur eller varelser med i symboldramat? Hur upplevs dessa? Är det solsken eller regn? Vilka känslor väcks?
På detta sätt kommer klienten i nära kontakt med sina egna känslor och kan så småning om förstå att detta är känslor inför det egna jaget, inför andra och livet. Precis som i Active Imagination är sorg, ilska, ångest, rädsla m.m. tillåtet och välkommet. Figurerna, miljöerna och skeendena i dramat innehåller psykiska tendenser och undantryckta känslor. I symboldramat får de en utlevelse som det normala livet ofta inte inbjuder till. När vi trycker ner känslor och inte accepterar dem det är då som vi börjar må dåligt. Så att låta dem uttryckas på detta sätt gör att de kan läkas fortare.
I sin bok ”Symboldrama” skriver HC Leuner om en kvinna som genom symboldrama kom åt problem på emryonivå genom ett moment av fri imaginationsteknik. Den 40-åriga kvinnan kom med sårig tjocktarmsinflammation till Leuner. Hon var deprimerad och ångestfylld. Han bad henne då att föreställa sig den lugnaste stund hon haft i livet. Hon ligger då i sin liggstol i trädgården med solen lysande in mellan rosorna. Efter en 20 minuters session stabiliserades läget. När hon sedan gjorde övningen på egen hand kände hon hur hon i liggstolen började krympa och bli allt mindre för att till slut känna sig som ett embryo som låg där alldeles övergiven i stolen. Under de närmaste åtta dagarna hade hennes känslomässiga läge stabiliserats och den tidigare deprimerade och ångestfyllda stämningen försvunnit.
Vilken slags inre scen som kan ge det välbehövliga lugn för att läka ut tidigt erhållna briser är individuellt och olika för person till person och också olika för olika affekter. När vi på detta sätt befinner oss i känslor av inre lugn och förtröstan, som för mig är att vi inom oss skapar en mental bild som är transparant för den läkande kraften. Här kan vi läka ut det som Leuner beskriver som representationer av tidiga behov. Behov som på jagpsykologins språk kallas narcissistiska, orala och anala drifts (repektive önske-) tillfredsställelsebehov.
När vi befinner oss i en inre öppenhet på detta sätt kan man enligt Leuner aldrig förutsäga hur ett symboldrama kommer att förlöpa. En tillfredsställande bild kan få en negativ rentav ångestladdad ton. Det är bra att komma i kontakt med de negativa känslorna för då får vi tillfälle att vara med dem, vilket innebär läkning.
Leuner skriver: ”Symboldrama är ett spontant sätt att gestalta den egna emotionella konflikten genom att projiciera ut den, en naturlig del av självläkningsprocessen, precis som i nattdrömmar. Vi har också sekundärt den återverkan, feedback, på det egna iakttagande jaget som ger terapeutisk effekt. Genom denna samverkan uppstår en cirkelrörelse, en omedveten, förmedveten eller rent av kognitivt klar process som ständigt fortsätter i det inre”.
När jag hjälper Dig att skapa kontakt med det undermedvetna använder jag delar av Leuners symboldramametoder. Jag begränsar mig dock inte vid de olika fasindelningar så som man gör i symboldrama utan låter klienten gå in i det som i stunden verkar vara mest angeläget. Att komma i kontakt med ångestladdade känslor är så som Leuner säger, läkande. Men det är också viktigt att skapa harmoniska miljöer där psyke och känsloliv kan hämta lugn och harmoni då detta också är viktiga steg mot helande.
För kontakt: info@terapibehandlingar.se
Jung on Active Imagination
En metod som liknar hypnosen är det som den schweiziske psykoanalytikern
Carl-Gustav Jung i sin praktik kom att kalla för Active Imagination. Active Imagination är en naturlig process att komma åt och läka det undermedvetna och dess programmeringar. Våra rädslor och emotioner som grundlagts i den tidiga barndomen ligger förvarade i det undermedvetna. Dessa utgör blockeringar för det naturliga livsflödet och hindrar den lycka som vi som små barn en gång hade över att bara få finnas till. Genom att välja ordet Active framför Imagination markerade Jung att processerna i det undermedvetna alltid pågår, men att det går att själv aktivt medverka i denna process. Vi gör oss då till observatörer till vårt undermedvetnas upplevelser och på så vis medvetandegör vi processerna. Motsatsen till Active är Passive. I detta sammanhang innebär det att vi också kan förhålla oss passiva till det undermedvetnas aktivitet. Detta är normaltillståndet hos oss. Det undermedvetna eller omedvetna som det också ibland kallas, är något som vårt psyke består av och som alltid pågår. Det är härifrån merparten av våra reaktions- och tankemönster kommer. Att stanna upp och titta djupare på en emotion t.ex. av att vara sårad, är en bra ingång till kontakt med det undermedvetna.
Detta är vad man gör Active Imagination. Man stannar upp och tittar på programmeringarna, på känslorna och attityderna. Det sker under avslappning och fungerar på samma sätt som när vi är i hypnos som jag skrivit om i annan blogg. Skillnaden mellan Active Imagination och hypnos är egentligen inte stor, förutom att scenarion ur det undermedvetna i Active Imagination tillåts att levas ut fritt. Hypnosterapi tenderar att vara mer styrd genom att terapeuten ger förslag till ändringar av det undermedvetnas programmeringar. Jung och Active Imagination uppmuntrade också fler uttrycksmedel för åtkomst av det undermedvetna så som bild, dans, skulptering, skrivande, drömanalys m.m., vilket hypnosterapi inte alls sysslar med. I ett skeende av fritt skapande så som när vi målar, skriver o.s.v. hämtas skapelseuttrycken ur det undermedvetna. Att aktivt se vad dessa skapelseuttryck väcker för känslor och tankar fördjupar kontakten med det egna självet och läker ut de emotioner och tankebanor som hindrar denna kontakt.
I det undermedvetna finns alla undanträngda känslor och hela vår minnesbank lagrad. Undermedveten information uppstår ofta i symbolisk form. Genom att gå inåt på detta sätt skapas förståelse för våra rädslor, vår sorg, vår ilska o.s.v. Vi läker inifrån genom denna kontakt. Det är som att avslappningen ger det inre läkande lugn som behövs för att vi ska klara av att se det som är smärtsamt. Men när vi väl sett, förstått och varit i så kan en upplevelse av rening/katarsis, frid och glädje komma.
Ovan är bara en liten del av Jungs omfattande studie av och arbete med sitt eget och andras undermedvetna. Han myntade även begreppet det ”kollektivt undermedvetna”, vilket verkar fungera som en nivå alla vi människor hänger ihop igenom. Detta är urkällan till religion, mytologi och konst. Alla människor lever under samma grundläggande betingelser, så som död och födelse, smärta, lycka. Detta är samma för alla, bara att de tar individuella uttryck. Det kollektivt undermedvetna kan sägas fungera som ett energifält vilket innehåller alla enskildas individuella undermedvetna. Innan första och andra världskrigens utbrott, fick många av hans patienter varsel om oroligheterna som snart skulle bryta ut genom drömmar och annan kontakt med det kollektivt undermedvetna. Jung har inspirerat mängder med terapeuter och terapeander att gå djupare för läkning av sina psyken världen över under åren. Många olika skolor har skapats utifrån hans arbete och åtskilliga har fått hjälp genom detta. Mycket, mycket mer kan så klart sägas om Jungs omfattande och komplicerade arbete, men detta får räcka för denna blog.
Jag ger hjälp till arbete med Ditt undermedvetnas programmeringar. Då slappnar Du av och låter de impulser som vill uttryckas få uttryckas. Papper och färger finns på plats om Du föredrar att arbeta med Dig genom bilden som uttrycksmedel. Skriva går också bra. Gestalta genom kroppens rörelser ger också utlopp för undertryckta känslor och rymmer mängder med insikter.
För kontakt: info@terapibehandlingar.se
Vad är hypnos?
I detta avsnitt beskrivs tillståndet hypnos baserat på kunskapen hos en världens mest 
begåvade hypnosterapeuter genom tiderna, Milton H Ericson. Ericson var utbildad psykiatriker och psykoterapeut. Han var verksam från 1940-talet fram till sin död 1980.
Hypnos är ett avslappnat tillstånd som de flesta av oss flera gånger om dagen hamnar i. Det är ett trancetillstånd där inre förnimmelser/sensationer, tankar, minnen, mentala bilder fångar uppmärksamheten under en viss tid, då det som händer i den yttre världen helt eller delvis försvinner. Hypnos är alltså en speciell men normal typ av beteende som framträder när uppmärksamheten och tänkandeprocesserna är riktade inåt mot kroppen och mot de inre processerna. Hypnos är ett tillstånd där denna naturliga mentala process används. Ericson menade att man lika gärna kan kalla detta tillstånd för trance eller avslappning. Han föreslog själv namnet ”comfortable selfawareness” fritt översatt ”bekväm självmedvetenhet”.
Enligt Ericson så finns alltid det undermedvetna som en lyssnande medvetenhet inom oss, medveten om allt som pågår inom och utom oss. I hypnos är det detta vårt undermedvetna som kommunicerar. Här existerar den typ av verklighet som man möter i drömmarna, en verklighet då man erfar utan inblandning av kritiskt sinne och intellektets tvivel och frågor.
I hypnosterapi så är terapeuten intresserad av att hjälpa klienten att fokusera på inre upplevelser oavsett det handlar om en fysisk sensation, ett minne, en emotion/känsla, en tanke eller en inre spontan bild. Hypnosterapeuten kan då säga eller göra någonting som väcker denna upplevelse. Hypnostillståndet underlättar för klienten att svara an mer effektivt på förslagen från hypnoterapeuten. Men det garanterar inte att alltid klienten vill svara an. Förslagen måste presenteras på ett för klienten acceptabelt sätt, så att det blir förståeligt, meningsfullt och användbart. En klient som är i hypnos kommer inte att acceptera terapeutens uppmaningar/förslag om det går stick i stäv mot vad klienten känner. Hypnos ger tillgång till integritet och viljeförmåga och skapar kontakt med grundläggande självkunskap om vad som passar och inte. När man befinner sig i hypnos känner man alltså tydligt vad man kan lyssna på och acceptera och vad som inte går att acceptera. Det finns en fördom om att om man blir hypnotiserad, då blir man viljelös och gör allt det som hypnotisören föreslår. Detta går alltså inte om den hypnotiserade inte upplever att det som föreslås är okej.
När en klient i hypnos kommit i kontakt med ett jobbigt minne så innebär själva avslappningen att reaktionen som tryckts ner i det undermedvetna, kan läkas ut. Hypnostillståndet ger den ro och avslappning som behövs för att kunna komma åt bortträngda minnen och är ofta även ett måste för att vi ska orka stanna kvar i det jobbiga och inte fly bort som vi annars tenderar att göra. Detta är den terapeutiska effekten av hypnos.
Under hela sin långa karriär som hypnosterapeut träffade Ericson aldrig på ett enda tillfälle då hypnos medfört skadliga effekter.
Ericson brukade själv gå in i trance tillsammans med sina klienter då han han på så vis blev känsligare för deras upplevelser och tankar och bättre följde med i deras inre värld.
Referenslitteratur: Havens, R. A. (2005). The Wisdom of Milton H. Ericson: Volume 1. Carmathen UK: Crown House Publisining
Hypnostillstådet är det som jag använder under mina sessioner. Och jag är i gott sällskap med mängder med terapeuter världen över. Hypnostillståndet eller avslappningen är inget annat än det som framträder när vi mediterar eller håller på att somna eller sover. Det finns naturligtvis olika grader av hypnos/trance. När vi sover och är i djup vila så befinner vi oss också i mycket djup trance där vi är helt i kontakt med vårt drömtillstånd eller det undermedvetna, även om vi inte minns detta när vi vaknat.
Kom och prova de fina verkningarna av avslappning i kombination med Active Imagination (som C.G. Jung benämnde sin hypnosform) / Symboldrama (som Hans-Carl Leuner benämnde sin hypnosform) där allt det som vill dyka upp bakom de stängda ögonlocken tillåts.
Tel: 070-3824122, info@terapibehandlingar.se
Fakta & tankar om psykodynamisk terapi
Psykodynamisk psykologi och behandling vilar på kunskapsteorin om
att människors tanke- och känslosystem är påverkat av omedvetna motiv styrda utifrån den enskildes unika historia. Frågan ställs här om de aktuella problemen kan knytas till individens tidigare livserfarenheter. Genom att komma i kontakt med likheter mellan aktuella problemsituationer och situationer från individens tidigare livskeden, har man chans att lösgöra känslomässiga knutar som problemen i nutid består av.
Psykodynamisk terapi härstammar från österrikaren Sigmund Freuds psykoanalys och bygger på teorin bl.a. om att människans psyke är uppdelat på tre funktioner som kallas detet, jaget och överjaget. Detet är den basdel av oss som är kopplat till kroppens behov och sensationer. Detet är den impuls i oss som omedelbart söker tillfredställelse av dessa behov och sensationer och kallas därför också för lustprincipen.
Överjaget växer fram i treårsåldern och bygger på föräldrars och samhällets värderingar och normer. Utifrån dessa värderingar dömer överjaget både jagets och detets uttryck och behov så som dåliga eller bra. Utifrån värderingarna bra eller dåligt tillåter överjaget behoven eller uttrycken att finnas eller så trycks de bort. Överjaget tränger bort sådant som inte överenstämmer med dess ideal och är faktorn i de s.k. neuroser som de flesta människor i varierande grad dras med. Överjaget är i grunden en stor rädsla för göra fel, för att bli utstötta och oälskade. Neurosen är det beteende, känslor och tankar vi får när rädsla för göra rätt eller fel trätt in.
Det s.k. jaget är en funktion som också kallas för realitetsprincipen. Jaget har koll på tid och rum och vad andra förväntar sig av en. Jaget vet alltså vad som är möjligt att uppnå i stunden, i livsprocessen och är den plats i oss som vet när vi måste försaka, anpassa oss och när vi kan agera. Både jaget och överjaget innehåller processer som en del är medvetna men som i hög grad är omedvetna. Det som är omedvetet kallas just för det omedvetna eller det undermedvetna.
Målet med psykodynamisk terapi är en successiv frigörelse från det nedtryckande dömandet från överjaget (jämför livsregler och beteendestrategier i kognitiv teori och metod i föregående blogg). Terapin vill medvetandegöra det omedvetna och man anser att drömmar från natten är ett utmärkt sätt att komma åt omedvetna processer. Hypnosen är ett annat sätt som Freud själv använde. Den tillåtande terapeutiska atmosfären och det avslappnande tillstånd patienten under hypnos befann sig i då han låg på analyssoffan, gjorde att han kunde släppa sitt överjagstänkande och tillåta sina undermedvetna tendenser att uttryckas. De tanke och känsloimpulser som tryckts bort kunde här få sitt utlopp så som ilska, ångest, sorg osv.
Att reflektera över de känslor som är nedtryckta hos oss är det som jag finner är styrkan med psykodynamisk teori och terapi. Att tillåta det känsloliv som inte tidigare tillåtits, som har tryckts ned och varit omedvetet är själva läkedomen. Drömmar och avslappningen under hypnos är medel för att medvetandegöra de s.k. konflikterna mellan överjaget, jaget och detet, det som utgör neurosen.
Omfattande kritik har riktats mot att Freud i så hög grad ansåg att hämningar i sexualiteten var orsaken till psykisk ohälsa. Kritiken är nog mycket befogad men jag har förstått att sexualiteten innbär möjlighet till hängivelse på samma sätt som när vi ger oss hän i kreativitet. I hängivelsen är det som att vi möter något större i oss, det rena upplysta tillstånd vi en gång befann oss i som småbarn. Symbolerna i drömmarna från natten pekar mycket ofta på de hinder vi sätter upp för denna fundamentala hängivelse. Det är som att vi alla på olika sätt medvetet eller omedvetet strävar emot och längtar efter denna djupare hängivelse.
I den psykodynamiska terapi jag ger är jag öppen för den symbolik som visar sig i Dina drömmar eller det som kommer fram under hypnosens avslappning. Om Du vill kan Du använda färger och måla det som dyker upp och vill medvetandegöras. Eller så lyssnar jag enbart på Din berättelse om Dig om det passar Dig så kan Du associera vidare utifrån de situationer Du pratar om. Det omedvetna finns alltid nära tillhands.
Du är varmt välkommen på en konsultation om vad Du behöver. Ring eller maila. Tel: 070-3824122, info@terapibehandlingar.se